Các cuộc thảo luận về Pháp Luân Công khác nhau rất nhiều về mặt quan điểm, thậm chí đến mức có thể gây mất phương hướng cho độc giả. Nếu bạn có xu hướng kết luận rằng sự thật phải nằm “ở đâu đó ở giữa” hai cực của quan điểm (tích cực và tiêu cực), bạn đã nợ chính mình một câu trả lời và nên đọc tiếp ở phần sau.
Phần này xem xét kỹ lưỡng hơn một số tuyên bố do bộ máy truyền thông nhà nước Trung Quốc đưa ra theo chỉ đạo của Bộ Tuyên truyền (xem các liên kết bên dưới). Chúng là những tuyên bố được tạo ra để gây nhầm lẫn. Theo một báo cáo của tờ Washington Post vào tháng 8 năm 2001, “tuyên truyền” là một thành phần được nêu rõ ràng trong công thức ba mũi nhọn nhằm tiêu diệt Pháp Luân Công; tra tấn và tẩy não là hai thành phần khác.
Tuy nhiên, điều mà ít người ở phương Tây nhận ra là tuyên truyền do Đảng Cộng sản Trung Quốc thiết kế đã được truyền bá rất tích cực ở phương Tây. Mục đích của nó làm mọi người xa lánh Pháp Luân Công và gây ra sự nghi ngờ. Từ đó, sự ủng hộ đối với nhóm bị đàn áp bị suy yếu, và ĐCSTQ đã chứng minh được hiệu quả cao trong việc đưa tuyên truyền này vào các câu chuyện truyền thông phương Tây.
Hãy cùng đi sâu vào chi tiết…
Những lời dối trá của Đảng Cộng sản Trung Quốc: Pháp Luân Công là một “tà giáo”
Các điểm chính:
- Các học giả và nhóm nhân quyền ở phương Tây đã kết luận rằng Pháp Luân Công không phải là một tà giáo. Đúng hơn, họ bị dán nhãn ‘tà giáo’ như là một công cụ chính trị nhằm thúc đẩy cuộc đàn áp
- Trong suốt những năm 1990, các quan chức Chính phủ hàng đầu của Trung Quốc đã ca ngợi Pháp Luân Công vì những lợi ích về sức khỏe và tinh thần.
- Vì Pháp Luân Công trở nên quá phổ biến và độc lập, nên Nhà lãnh đạo Cộng sản hàng đầu của Trung Quốc đã ra lệnh xóa bỏ Pháp Luân Công.
- Vài tháng sau khi cuộc đàn áp bắt đầu, các Nhà lãnh đạo Trung Quốc lần đầu tiên dán nhãn Pháp Luân Công là ‘tà giáo’ để biện minh cho chiến dịch và ngăn chặn sự chỉ trích.
“Trong suốt đầu và giữa những năm 1990, Pháp Luân Công, các học viên và Nhà sáng lập Lý Hồng Chí đã nhận được sự ủng hộ đáng kể của Chính phủ và đưa tin tích cực trên các phương tiện truyền thông Nhà nước. Một số báo cáo của phương tiện Truyền thông Nhà nước từ thời kỳ đó ca ngợi những lợi ích sức khỏe của việc tu luyện Pháp Luân Công và đưa tin về những học viên nhận được “giải thưởng công dân khỏe mạnh”. Trong một sự kiện mà ngày nay không thể tưởng tượng được, Ngài Lý đã có bài giảng tại Đại sứ quán Trung Quốc tại Paris vào năm 1995, theo lời mời của Chính phủ” — Freedom House, “Cuộc chiến vì tinh thần Trung Quốc” (2017).
Pháp Luân Công không bị “Chính quyền Trung Quốc cấm như một tà giáo” vào ngày 20 tháng 7 năm 1999 như nhiều tờ báo đã viết một cách khá cẩu thả. Thậm chí, thuật ngữ đó còn không xuất hiện cho đến tháng 10 năm đó.
Khi thuật ngữ này được sử dụng, nó không phải là kết quả của các phân tích có cân nhắc, các phát hiện điều tra hoặc cuộc tranh luận thần học. Nó không phải là kết quả của các học giả tôn giáo, cũng không phải các nhà xã hội học hay nhà tâm lý học đưa ra. Nó cũng không phải là sự đồng thuận của Chính phủ.
Hơn nữa, đó là một động thái chính trị, được một cá nhân thực hiện. Người đó là Giang Trạch Dân – là Người đứng đầu Đảng Cộng sản Trung Quốc. Theo Washington Post đăng ngày 9 tháng 11 năm 1999: “Chính ông Giang đã ra lệnh coi Pháp Luân Công là một ‘tà giáo’, và sau đó yêu cầu thông qua một đạo luật cấm các tà giáo”.
Nhãn hiệu “tà giáo” xuất hiện vào thời điểm cuộc đàn áp Pháp Luân Công của ĐCSTQ mới bắt đầu đã tạo nên sự lộn xộn trong công chúng. Những người tu luyện Pháp Luân Công không những đã phản đối cuộc bức hại, mà còn phản đối cả những biện pháp bạo lực mà ĐCSTQ sử dụng để tra tấn họ công khai, tàn bạo – đã khiến dư luận nghiêng về phía Pháp Luân Công. Người dân Trung Quốc ngày càng thông cảm với hoàn cảnh khó khăn của người tu luyện, ngay cả khi tuyên truyền của ĐCSTQ liên tục tăng cường. Đồng thời, sự chỉ trích của quốc tế về đàn áp Pháp Luân Công ngày càng gia tăng.
Phải làm gì đó nếu như chiến dịch của Giang không muốn chứng minh là một thất bại đáng xấu hổ và gây tốn kém. Tính hợp pháp của chế độ cai trị của ông ta đang bị một số người đặt dấu hỏi. Giang rất cần phải kiềm chế làn sóng ủng hộ những người tu luyện ôn hòa này..
“Nhóm Pháp Luân Công không đáp ứng nhiều định nghĩa chung về một tà giáo: các thành viên của nhóm kết hôn với người ngoài nhóm, có bạn bè bên ngoài, làm công việc bình thường, không sống tách biệt với xã hội, không tin rằng ngày tận thế sắp xảy ra và không đóng góp số tiền lớn cho tổ chức. Quan trọng nhất là tự tử không được chấp nhận, cũng như bạo lực thể xác…. Pháp Luân Công về bản chất là một môn tu luyện phi chính trị, hướng nội, một môn tu luyện nhằm mục đích thanh lọc bản thân về mặt tinh thần và cải thiện sức khỏe.” – Ian Johnson, cựu cộng tác viên của tờ Wall Street Journal, người đã giành giải Pulitzer cho bài báo cáo của ông về Pháp Luân Công nhận xét.
Động thái dán nhãn Pháp Luân Công là “tà giáo” đối với Giang Trạch Dân, giống như chính cuộc đàn áp, là phục vụ cho bản thân.
Theo tờ Post, “Cuộc đàn áp được thực hiện để chứng minh và củng cố quyền lực của giới lãnh đạo Trung Quốc… Các nguồn tin của Đảng Cộng sản cho biết rằng Ủy ban thường vụ Bộ Chính trị không nhất trí thông qua cuộc đàn áp và chỉ có Chủ tịch Giang Trạch Dân quyết định rằng Pháp Luân Công phải bị xóa bỏ”.
Trích lời một quan chức Đảng: “Rõ ràng đây là hành động rất cá nhân của Giang”.
Vậy thì Giang Trạch Dân hy vọng đạt được điều gì với cái nhãn đó?
Đầu tiên, cái nhãn đó làm suy yếu sự đồng cảm của công chúng đối với Pháp Luân Công đang bị vây hãm, biến sự đồng cảm thành sự nghi ngờ. Thứ hai, nó sẽ chuyển sự chú ý khỏi các hành vi phi pháp của Đảng-Nhà nước sang nạn nhân, đặt câu hỏi về tính chính trực của họ. Thứ ba, nó sẽ phục vụ cho việc phi nhân tính hóa Pháp Luân Công, mở đường cho những vi phạm nhân quyền nghiêm trọng hơn; thực tế là, tra tấn và bạo lực đã gia tăng rất nhiều trong những năm sau đó. Thứ tư, nó sẽ mô tả những người theo Pháp Luân Công là “nạn nhân” của một số nhà lãnh đạo tà giáo, những nạn nhân mà Nhà nước nhân từ sau đó có thể “giải cứu” và “phục hồi”.
Tuy nhiên, thuật ngữ này còn có một khát vọng xa hơn, xa hơn. Nó sẽ diễn ra ở nước ngoài, vượt ra ngoài biên giới Trung Quốc. Cụ thể, nó nhằm mục đích gây tiếng vang với phương Tây và minh oan cho tội ác chống lại loài người của nó.
Theo một báo cáo ngày 14 tháng 2 năm 2001 trên tờ The Wall Street Journal ấn bản châu Á, Đảng Cộng sản Trung Quốc đã “nhiệt tình áp dụng ngôn ngữ và lập luận của phong trào chống tà giáo phương Tây để tuyên truyền chống lại Pháp Luân Đại Pháp… Trung Quốc đã gắn mình vào phong trào chống tà giáo để biện minh cho cuộc đàn áp của mình”.
“Toàn bộ vấn đề về bản chất sùng bái được cho là của Pháp Luân Công ngay từ đầu đã là một sự đánh lạc hướng, được Nhà nước Trung Quốc khéo léo khai thác để làm giảm sức hấp dẫn của Pháp Luân Công và hiệu quả hoạt động của nhóm bên ngoài Trung Quốc.”- David Ownby, Giám đốc Trung tâm Nghiên cứu Đông Á tại Đại học Montreal kết luận.
Bằng chứng nữa về thực tế đó là bản thân thuật ngữ tiếng Anh, “giáo phái” hay “tà giáo”, là một bản dịch bị chế tác từ tiếng Trung Quốc. Như Tổ chức Ân xá Quốc tế lưu ý, thuật ngữ tiếng Trung “xiejiao” có lẽ được dịch chính xác hơn là “tổ chức dị giáo” hoặc “tôn giáo dị giáo”. Theo ít nhất một nguồn tin, nhãn hiệu đình đám này được thành lập nhờ sự giúp đỡ của một công ty quan hệ công chúng phương Tây. Nghĩa là, nó được tạo ra để xoa dịu nỗi sợ hãi về các giáo phái ở phương Tây, nơi Pháp Luân Công và các môn khí công của nó hầu như xa lạ và có thể bị miêu tả là bất chính.
Cuối cùng, cần lưu ý rằng các học giả tôn giáo phương Tây đã nghiên cứu sâu về Pháp Luân Công, chẳng hạn như David Ownby, đã nhận xét rằng Pháp Luân Công không có đặc điểm giống với các tà giáo. Nó không liên quan đến việc tôn thờ người lãnh đạo hoặc thu phí; cũng không cô lập các học viên khỏi xã hội, can thiệp vào cuộc sống cá nhân của họ hoặc khuyến khích bất kỳ hành vi nào có thể bị coi là bất hợp pháp hoặc nguy hiểm. Thay vào đó, các học giả đã công nhận nó là một phong trào tôn giáo mới.
Tương tự như vậy, nhiều tổ chức quốc tế – bao gồm Báo cáo viên đặc biệt của Liên hợp quốc, các nhóm nhân quyền nổi tiếng và các chính phủ dân chủ – đã nhiều lần gọi chiến dịch chống Pháp Luân Công là một cuộc đàn áp tôn giáo phi lý thay vì là chính sách hợp pháp của Chính phủ nhằm loại khỏi bỏ xã hội ảnh hưởng tiêu cực.
Nếu có điều gì đó, thì có lẽ sự háo hức của các nhà cầm quyền Cộng sản Trung Quốc khi dán nhãn một nhóm thiền định hòa bình, cởi mở và nhân từ là “tà giáo” đã cho thấy lương tâm tội lỗi của chính Đảng đó.
Tháng 6 năm 2001, Tạp chí Time đã bình luận rằng “họ (những người tu luyện Pháp Luân Công) không phải là những kẻ giết người; trong khi đó, với 51 năm cai trị Trung Quốc, Đảng Cộng sản phải chịu trách nhiệm về cái chết của hàng chục triệu công dân vô tội, bao gồm cả những người ủng hộ họ. Có lẽ tà giáo chính là Đảng của Giang”.
Diệu Hương *Dịch từ tiếng Anh: https://faluninfo.net/misconceptions-an-evil-cult/)
