Thế giới quanh ta chứa đựng bao điều kì lạ và bí ẩn. Hiện tượng nhục thân bất hoại của các Thiền sư Phật giáo là một trong số những câu hỏi mà khoa học hiện nay chưa có lời giải đáp.
Thân xác bất hoại của các Thiền sư
Chúng ta đều biết, sau khi con người chết thì thân thể của họ, nếu đem chôn dưới đất thì rồi sẽ phân hủy, nếu đem hỏa táng thì sẽ biến thành tro. Tuy nhiên có một số Thiền sư Phật giáo sau khi viên tịch, thân thể họ không bị phân hủy, còn đem hỏa táng thì có xá lợi. Hiện tượng này xuất hiện cả ở trong và ngoài nước.
Tại Việt Nam, có nhiều nhà sư để lại xá lợi.
Xá lợi là sau khi các nhà sư viên tịch, đem hỏa táng, tro cốt đấy sẽ cho ra những khối nhỏ rắn chắc. Đó được gọi là xá lợi. Xá lợi đốt không cháy, ngâm trong nước không tan, không bị không khí và thời gian bào mòn.
Xá-lợi sinh thân tức là xá-lợi từ chính thân thể của Phật hoặc những người tu hành đắc đạo sau khi viên tịch.
Xá-lợi sinh thân gồm có hai loại:
Thứ nhất là xá-lợi toái thân (như các loại xá-lợi tóc, răng, xương, máu, thịt…), tức các phần còn lại sau khi trà-tỳ. (Trà-tỳ là chỉ nghi thức hỏa thiêu nhục thân của một vị Phật hay cao tăng Phật giáo). Ở Việt Nam có xá lợi toái thân của Tổ sư Từ Đạo Hạnh, Không Lộ Thiền sư (Nguyễn Minh Không), Giác Hải Thiền sư, Đơn Điền Thiền sư.
Phật hoàng Trần Nhân Tông đã từ bỏ ngai vàng cung điện, lầu son để lên núi Yên Tử thành lập ra Thiền phái Trúc Lâm Yên Tử. Sau này viên tịch, Ngài để lại toái thân là những viên ngọc nhỏ, gọi là xá lợi.
Thứ hai là xá-lợi toàn thân. Riêng ở Việt Nam có đến bốn xá lợi toàn thân nằm tại ba ngôi chùa nổi tiếng tại miền Bắc. Thiền sư Tự Đạo Chân (thế danh Vũ Khắc Minh); Thiền sư Tự Đạo Tâm (thế danh Vũ Khắc Trường) nằm ở chùa Đậu; Thiền sư Như Trí, chùa Tiêu; Thiền sư Chuyết Chuyết, chùa Phật Tích. Nhục thân của Thiền sư viên tịch trong tư thế ngồi tọa thiền sau hàng trăm năm vẫn giữ được hình hài nguyên vẹn. Đặc biệt, chính giữa bụng nhục thân của Thiền sư Như Trí còn có một khối tròn như quả bưởi. Qua xét nghiệm, xác định được rằng đây là phần còn lại của phủ tạng trong bụng Thiền sư.
Ở Trung Quốc có rất nhiều xá lợi toàn thân.
Nhà sư Lục Tổ Huệ Năng, là một vị Thiền sư vĩ đại trong lịch sử Thiền Tông Trung Hoa. Nhà sư kế tiếp Ngũ Tổ Hoằng Nhẫn, trở thành vị Tổ thứ 6 của Thiền Tông Trung Quốc. Nhà sư Lục Tổ Huệ Năng (thời nhà Đường), sinh năm Đường Trinh Nguyên thứ 12 (âm lịch: năm Mậu Tuất – dương lịch: năm 638), viên tịch năm Đường Khai Nguyên nguyên niên (Quý Sửu – 713), là một vị Đại sư có nhục thân Bồ Tát đầu tiên trong lịch sử của Trung Quốc (hay còn gọi là Cao Tăng đắc Đạo có nhục thân bất hoại), hiện nay vẫn còn được thờ phụng tại Nam Hoa Thiền Tự thuộc Thiều Quan – Quảng Đông.
Nhà sư Hám Sơn Đức Thanh (1546–1623) là một vị Thiền sư, Đại sư của Thiền tông và Tịnh Độ tông Trung Quốc. Nhà Sư được mệnh danh là một trong bốn vị “thánh tăng” đời nhà Minh (ba vị còn lại là Tử Bá Đạt Quán, Vân Thê Châu Hoằng và Ngẫu Ích Trí Húc). Nhà sư Hám Sơn là người để lại rất nhiều bài giảng dành cho mọi tầng lớp người trong xã hội lúc bấy giờ.
Sau khi nhập diệt, nhà sư đã để lại nhục thân không bị hư thối. Nhục thân của nhà sư được đặt tại chùa Tào Khê (nay là Nam Hoa Thiền tự, huyện Thiều Quang, tỉnh Quảng Đông, Trung Quốc) cùng với nhục thân của Thiền sư Huệ Năng và Thiền sư Đan Điền .
Theo Epoch Times Hoa Ngữ, ở núi Cửu Hoa, Trung Quốc, có năm nhục thân bất hoại được lưu giữ rất tốt.
Tổng diện tích của khu phong cảnh Cửu Hoa Sơn là 120 km². Diện tích bảo vệ là 114 km2. Cùng với các ngọn núi: Ngũ Đài Sơn thuộc tỉnh Sơn Tây, Nga Mi Sơn thuộc tỉnh Tứ Xuyên, và Phổ Đà Sơn thuộc tỉnh Triết Giang, Cửu Hoa Sơn là một trong 4 ngọn núi linh thiêng của Đạo Phật ở Trung Quốc, thường được nhắc đến với cái tên “Tứ Đại Phật giáo danh sơn”. (Nguồn: Internet)
Những ví dụ như thế còn rất nhiều. Chẳng hạn, người ta đã phát hiện có ít nhất 15 tượng “nhục thân Phật” bất hoại ở núi Miên Sơn tỉnh Sơn Tây, Trung Quốc. Đây được coi là quần thể tượng “nhục thân Phật” lớn nhất được tìm thấy trên thế giới tính đến thời điểm hiện tại.
Thông điệp từ thân xác bất hoại của các Thiền sư Phật giáo
Hiện tượng nhục thân không bị hư thối của các Thiền sư Phật giáo tồn tại khá phong phú. Ở đây, chúng tôi chỉ nêu một số ví dụ điển hình và khá quen thuộc với người Việt Nam. Đặc biệt hiện tượng xá lợi của Thiền sư vẫn chảy máu khi bị đâm vào, hoặc hiện tượng tóc của các xá lợi vẫn mọc dài ra, móng tay mọc dài ra… là những hiện tượng mà khoa học không thể giải thích nhưng chúng đã thực sự tồn tại, qua vài trăm năm, thậm chí hơn 1500 năm. Điều đó nói lên rằng nhận thức của khoa học thực chứng hiện nay còn rất hạn hẹp và nông cạn. Nếu con người cứ bị trói buộc trong giới hạn của tri thức khoa học thì con người sẽ không thể đột phá được trong việc tìm hiểu và khám phá thế giới xung quanh.
Thân thể con người sau khi chết sẽ phân hủy. Tim ngừng đập, máu ngừng chảy là quá trình phân hủy thân xác sẽ bắt đầu. Hiện tượng thân xác bất hoại của các Thiền sư Phật giáo cho thấy giữa thân thể và tinh thần, đạo đức của con người có mối liên hệ khăng khít. Việc tu dưỡng tâm tính, nâng cao đạo đức của các Thiền sư đã dẫn đến sự biến đổi kỳ diệu của các tế bào trong thân thể họ. Như thế cũng có thể thấy rằng khi con người không coi trọng đạo đức, sống phóng túng, buông thả cũng sẽ dẫn đến những biến đổi không tốt trong thân thể.
Tu luyện nói chung và tu luyện của Phật gia nói riêng đem đến những điều kì diệu và vẫn là bí ẩn mà khoa học chưa khám phá được.
Vào những đêm đẹp trời, nhìn lên dải Ngân Hà có thể thấy vô vàn các vì sao. Tuy nhiên, trong vũ trụ thì hệ Ngân Hà chỉ là một hạt bụi nhỏ bé.
Trong tu luyện, theo Phật Thích Ca Mâu Ni giảng, có tám vạn bốn nghìn pháp môn. Nhưng Phật giáo chỉ là một bộ phận nhỏ trong tám vạn bốn nghìn pháp môn ấy. Thiền tông lại chỉ là một pháp môn trong khoảng hơn mười pháp môn của Phật giáo. Điều đó có nghĩa là trong vũ trụ còn rất nhiều điều con người chưa nhận thức được, chưa lí giải được. Vì thế con người nên có thái độ khiêm tốn để tìm hiểu mọi điều. Đặc biệt là đối với những vấn đề về tâm linh, con người nên có thái độ tôn trọng. Bởi vì những vấn đề tâm linh ấy liên quan đến những sinh mệnh cao cấp và liên quan đến những pháp lý cao siêu hơn những điều ở thế giới con người chúng ta. Sự vô minh kết hợp với thái độ bất sợ bất phục bất kính, thậm chí phá hoại, rất có thể khiến con người tự chuốc lấy những hậu quả khôn lường. Phật Pháp từ bi và Phật Pháp cũng uy nghiêm.
Thu San t/h
