Có một bà mẹ chồng, cứ mỗi tối đều mắng nhiếc, chì chiết cô con dâu là “đồ đàn bà không biết đẻ” vì cô không sinh được cháu trai cho bà. Bà còn hối thúc cô vay mượn tiền để thực hiện thụ tinh nhân tạo với lý do rằng “để sau này vợ chồng cô có người chăm sóc, thờ cúng” v.v. Có người cho rằng bà là người “khẩu xà tâm Phật”, lời nói tuy cay nghiệt nhưng tấm lòng là tốt. Thực chất bà có phải là người có tâm Phật không và cách nhìn nhận này có đúng không, chúng ta sẽ cùng bàn luận về điều này trong phần sau.
Lại có một cô gái trẻ, xinh đẹp, có giọng nói ngọt ngào, dễ lọt tai. Cô thường làm quen với người khác bằng những lời chào hỏi lễ phép, nói những lời có đạo lý để họ tin tưởng cô, và khen tụng họ, thậm chí là quá mức, để họ yêu mến cô, Khi có được quan hệ tốt với ai đó rồi thì cô bắt đầu nhờ vả này khác, vay tiền, lừa tiền, thậm chí lợi dụng mối quan hệ với họ cho việc làm ăn bất chính của mình; khi lợi dụng không được thì lập tức to tiếng và quay ra đặt điều, nói xấu họ. Nhiều người biết cô đã gọi cô là kẻ “Khẩu Phật tâm xà”.
Vậy thực chất có ai đó có thể khẩu thì xà mà tâm lại Phật hoặc mang tâm Phật mà khẩu thì xà hay không?
Chúng ta đều biết rằng ngôn ngữ là phương tiện để biểu đạt tư tưởng của con người: ý nghĩ tốt – nói lời thiện lương, ý nghĩ xấu – nói lời bất thiện.
Một người rất hay làm tổn thương người khác bằng những lời nói không có văn hóa, thậm chí là thô lỗ, độc địa, như bà mẹ chồng trong câu chuyện ở trên, khẳng định không thể là một người tốt, càng không thể là một người có “tâm Phật”.
Nếu bà là một người tốt, nhân hậu và là người hiểu đạo lý rằng việc sinh nở của con người cần thuận theo tự nhiên thì bà đã không khủng bố tinh thần cô con dâu của mình như thế. Trái lại, nếu nhận thấy vẻ phiền muộn của cô vì lo chồng cô không chung thủy thì bà nên an ủi, động viên cô và khuyên bảo con trai bà về đạo lý vợ chồng cũng như trách nhiệm trong việc giữ gìn nền nếp gia phong của gia đình mình. Bà nên trở thành chỗ dựa tinh thần cho người con dâu bởi vì cả hai đều cùng là phận nữ.
Cũng vậy, người có trái tim thiện lương sẽ không thể thốt ra những lời lẽ bẩn thỉu, cay nghiệt, làm đau ai đó hay dùng những lời ngon ngọt để xu nịnh, lừa dối người khác – có lợi cho mình. Cô gái xinh đẹp được kể ở trên thực chất là một kẻ có tâm địa xấu xa. Cô ta có chủ mưu lợi dụng người khác từ trước khi tạo lập mối quan hệ với họ. Khi không lợi dụng được họ thì trắng trợn phơi bày bộ mặt thật của mình. Khẩu Phật của cô chỉ là giả dối. Cả khẩu và tâm của cô đều thật sự là xà.
Phật là từ bi.
Một người có tâm Phật thì từ hành vi, lời nói cho đến ý nghĩ của họ đều là Thiện, đều chứa đựng sự chân thành, bao dung và nhẫn chịu, đều là vì người khác.
Cách nói Khẩu xà tâm Phật và Khẩu Phật tâm xà chỉ là sự biện giải hoặc che đậy cho những mặt xấu – phần ma tính – của con người khi mà người ta chưa muốn buông bỏ.
Con người có Phật tính và ma tính.
Con người cần trở thành người tốt, có đạo đức phù hợp với tiêu chuẩn được tạo hóa đặc định cho con người. Bởi vậy con người cần tu bỏ đi phần ma tính của mình, không ngừng bồi bổ Phật tính và cuối cùng có thể trở về với bản nguyên của sinh mệnh.
Trí Huệ
