Bài viết trước: Phần 4
Diệt chủng lạnh đối với Pháp Luân Công (tiếp theo)
Sự tinh vi và vô hình
Diệt chủng diễn ra chậm là một điểm mù trong các nghiên cứu diệt chủng theo trường phái truyền thống. Sự lan tỏa tác động theo không gian và thời gian khiến cho người quan sát khó có thể nhận thức được đầy đủ mức độ tàn phá của những cuộc diệt chủng này. Không chỉ riêng tốc độ chậm của một cuộc diệt chủng khiến nó trở nên khó nắm bắt. Trên thực tế, điều phân biệt một cuộc diệt chủng lạnh chính là sự tinh vi của nó. Diệt chủng lạnh mang tính tinh vi ở khía cạnh tính khả kiến, bởi vì ngoài việc diễn ra từ từ, nó còn được che đậy và các nạn nhân của nó bị gạt ra ngoài lề xã hội theo cách khiến họ không nhận được sự chú ý của công chúng.
Trong trường hợp của Pháp Luân Công, chúng ta có thể quan sát thấy ba hiện tượng đã dẫn đến tính tinh vi của cuộc diệt chủng này. Thứ nhất là sự chậm rãi. Cuộc diệt chủng bắt đầu vào năm 1999; nó đã kéo dài suốt mười tám năm và vẫn đang tiếp diễn cho đến ngày nay. Như chúng tôi đã đề cập trước đó, những cuộc diệt chủng thu hút được sự chú ý của cộng đồng quốc tế thường chỉ kéo dài không quá năm đến mười năm. Một cuộc diệt chủng kéo dài hơn mười năm là điều hiếm thấy. Do đó, cuộc diệt chủng nhắm vào Pháp Luân Công, bởi vì tính chất chậm rãi của nó, là một trường hợp dị thường trong các cuộc diệt chủng.
Việc che đậy có hệ thống của những kẻ thủ ác càng làm tăng thêm tính vô hình, khiến cho mức độ nhận thức rõ ràng về cuộc diệt chủng trở nên rất thấp. Việc Đảng/Nhà nước Trung Quốc thao túng truyền thông để lan truyền tuyên truyền và thông tin sai lệch đã trở thành một công cụ hiệu quả, không chỉ để kích động thù hận mà còn nhằm che giấu và phủ nhận hành vi diệt chủng đối với Pháp Luân Công. Một khía cạnh quan trọng trong hoạt động che đậy của chế độ này là việc bóp méo và xóa bỏ dữ liệu công khai. Hình thức che đậy này đặc biệt rõ ràng trong dữ liệu liên quan đến cấy ghép nội tạng. Các bệnh viện cấy ghép, phương tiện truyền thông và các trang web chính thức thường xuyên gỡ bỏ thông tin có thể làm lộ hành vi tội ác mổ cướp nội tạng – tức là giết hại người vô tội để lấy nội tạng của họ.
Ví dụ, sau khi báo cáo của Matas-Kilgour được công bố vào năm 2006, cơ sở đăng ký cấy ghép nội tạng đặt tại Hồng Kông – vốn từng mở cửa cho công chúng – đã ngăn chặn quyền truy cập trực tuyến vào số liệu thống kê về số ca ghép tạng. Các con số về số lượng ca cấy ghép đã bị giảm một cách giả tạo xuống mức thấp, không gây báo động, hoàn toàn không tương xứng với quy mô và nhân lực của các trung tâm cấy ghép. Trong khi cơ sở hạ tầng phục vụ cấy ghép nội tạng tại Trung Quốc mở rộng trong suốt mười năm, thì số liệu chính thức được công bố lại không cho thấy bất kỳ sự gia tăng nào, mà luôn giữ ở mức không tưởng – khoảng 10.000 ca mỗi năm trong suốt giai đoạn từ 2006 đến 2016. Việc thao túng dữ liệu trên các trang web tại Trung Quốc đã được phát hiện với sự hỗ trợ của thông tin lưu trữ, như được ghi nhận trong bản cập nhật năm 2016 của các ông Kilgour, Gutmann và Matas.
Một hình thức che đậy khác là Chế độ Cộng sản kiểm duyệt trực tuyến các thuật ngữ tìm kiếm liên quan đến Pháp Luân Công. Một số cuộc điều tra về kiểm duyệt internet đã chỉ ra rằng Pháp Luân Công là chủ đề bị kiểm duyệt nhiều nhất ở Trung Quốc. Vào tháng 6 năm 2009, Chế độ Cộng sản đã phát triển một hệ thống kiểm duyệt/phần mềm gián điệp được gọi là “Green Dam Youth Escort” được cài đặt trên tất cả các máy tính cá nhân của Trung Quốc.
Các nhà nghiên cứu tại Đại học Michigan đã tìm thấy hai danh sách từ khóa bị kiểm duyệt trên hệ thống này, danh sách dài hơn có tên là Falunwords.lib, với 90% trong số 6500 từ liên quan đến Pháp Luân Công.
Những tin tặc có được danh sách từ khóa bị kiểm duyệt đã phát hiện ra rằng Pháp Luân Công là chủ đề bị kiểm duyệt nhiều nhất trên ứng dụng trò chuyện phổ biến của Trung Quốc là QQ và trên các trang web khác của Trung Quốc.
Một cuộc diệt chủng lạnh cũng tinh vi bởi vì tình trạng thiệt thòi của nhóm nạn nhân. Riccardo, Marczak và Diamadis chỉ ra rằng sự hiện diện của thành kiến hoặc phân biệt đối xử với các nạn nhân là một yếu tố quan trọng khiến cho nỗi đau khổ của họ bị bỏ qua. Nguyên nhân và bản chất của thành kiến đối với các nhóm nạn nhân khác nhau sẽ khác nhau, nhưng tác động thì giống nhau – gạt nhóm nạn nhân ra bên lề và che giấu tội diệt chủng của họ khỏi tầm nhìn và sự chú ý của công chúng. Chiến dịch bôi nhọ Pháp Luân Công và thông tin sai lệch chống lại Pháp Luân Công của chế độ cộng sản Trung Quốc đã gieo rắc thành kiến và phân biệt đối xử rộng rãi đối với các học viên Pháp Luân Công và gạt họ ra bên ngoài Trung Quốc. Thông tin sai lệch đã được xuất khẩu sang các phương tiện truyền thông chính thống và phương tiện truyền thông dân tộc Hoa ngữ bên ngoài Trung Quốc.
Phương tiện truyền thông và học viện ở phương Tây cũng đóng vai trò quan trọng trong việc gạt các học viên Pháp Luân Công ra ngoài lề trong cộng đồng quốc tế. Để đạt được vẻ ngoài trung lập, các bài diễn thuyết chủ đạo của giới học thuật và phương tiện truyền thông về Pháp Luân Công đã lấy các câu chuyện từ cả ĐCSTQ và Pháp Luân Công. Bài diễn thuyết phân cực này đã tạo ra sự nhầm lẫn và khiến công chúng khó có thể đánh giá được thực tế của cuộc diệt chủng và đưa ra lập trường quyết liệt chống lại nó. Việc các phương tiện truyền thông và học viện sao chép lại lời lẽ của ĐCSTQ cũng tạo ra sự nghi ngờ trong cộng đồng quốc tế đối với Pháp Luân Công. Tổng kết lại, công việc của họ là gạt Pháp Luân Công ra ngoài lề, tạo ra sự im lặng và phủ nhận đối với cuộc diệt chủng, và do đó để các học viên Pháp Luân Công tự lo cho bản thân trong mười tám năm qua.
Để đưa nỗ lực thao túng phương tiện truyền thông vào bối cảnh và hiểu mục đích của nó, chúng tôi thấy rằng một xã hội có hiểu biết từ chối sự tẩy chay nhóm nạn nhân thì có thể ngăn chặn được cuộc diệt chủng xảy ra. Thông tin sai lệch kéo dài làm suy yếu sự phản đối của công chúng đối với một cuộc diệt chủng đang diễn ra, do đó tạo ra một môi trường mà một cuộc diệt chủng lạnh có thể được duy trì.
Sự tinh tế của một cuộc diệt chủng lạnh có thể là cần thiết để duy trì trật tự và tính chính danh về chính trị. Một cuộc diệt chủng nóng, với khả năng hiển thị, cường độ và tác động của nó, có thể đẩy một xã hội vào hỗn loạn. Trong trường hợp của Trung Quốc, một cuộc diệt chủng nóng có thể khiến chế độ Trung Quốc mất uy tín. Bằng cách đảm bảo sự biến mất thầm lặng của các nạn nhân trong các hầm mộ của các trung tâm giam giữ và các bàn phẫu thuật, cuộc diệt chủng chậm rãi của Trung Quốc đối với Pháp Luân Công có thể được che giấu, xóa khỏi lịch sử chính thức và ký ức tập thể.
Bình thường hóa
Trong các cuộc diệt chủng lạnh, những hành động tàn bạo chống lại nhóm nạn nhân đã được chuẩn hóa. Bình thường hóa có nghĩa là đan xen tội diệt chủng vào cấu trúc của xã hội. Bình thường hóa xuất phát từ bá quyền, một phương thức thống trị chính trị thông qua hệ tư tưởng thay vì vũ lực. Chế độ cộng sản Trung Quốc đã sử dụng bá quyền chính trị để đạt được sự Bình thường hóa cho cuộc diệt chủng chống lại Pháp Luân Công. Việc truyền bá tinh vi nhưng lan rộng quan điểm của thủ phạm đã khiến người dân Trung Quốc tiếp thu những quan điểm này. Người dân đã được lập trình để chấp nhận sự bất công phi thường đối với Pháp Luân Công như một sự thật bình thường. Cải cách tư tưởng tinh vi đã chế ngự và thu phục những tiếng nói bất đồng chính kiến phản đối nạn diệt chủng, và đảm bảo tính bền vững và thành công lâu dài của chiến dịch chống Pháp Luân Công.
Tập trung vào việc bình thường hóa đòi hỏi phải xem xét lại khái niệm về sự hủy diệt đa chiều.
Tương tự như việc quỷ hóa và hủy hoại danh tiếng, việc bình thường hóa nạn diệt chủng cũng đòi hỏi phải tuyên truyền và công tác tư tưởng đối với dân chúng. Tuy nhiên, có những điểm khác biệt quan trọng giữa hai ý tưởng, giữa việc quỷ hóa một nhóm dân số mục tiêu và bình thường hóa nạn diệt chủng của nhóm dân số đó.
Đầu tiên, việc quỷ hóa thường đạt được thông qua tuyên truyền trực tiếp và rõ ràng trên phương tiện truyền thông. Ngược lại, bình thường hóa là một hiện tượng phức tạp hơn và nhiều cấp độ hơn, trong đó thông điệp được “truyền bá một cách tinh vi ở nhiều cấp độ của tổng thể văn hóa – ở các cấp độ chính trị, giáo dục, giải trí và lẽ thường”.
Thứ hai, việc ma quỷ hóa thường diễn ra dưới hình thức một niềm tin ý thức hệ có thể được diễn đạt và phản biện một cách có ý thức. Với việc bình thường hóa, những suy nghĩ và niềm tin đã ăn sâu vào tiềm thức đến mức chúng được coi là điều hiển nhiên và được chấp nhận như lẽ thường. Vì những lý do này, bình thường hóa là một hình thức cải cách tư tưởng toàn diện và tinh vi hơn so với việc ma quỷ hóa. Kết quả của việc bình thường hóa là sự vô ý; nó tạo ra một môi trường mà một cuộc diệt chủng lạnh có thể phát triển mạnh và đạt được sự xóa sổ theo thời gian. Chúng ta có thể thấy sự phát triển của việc bình thường hóa trong cuộc diệt chủng chống lại Pháp Luân Công. Phòng 610, với phạm vi và ảnh hưởng rộng lớn của mình đối với cả lĩnh vực dân sự và công cộng, đóng vai trò chủ chốt trong việc bình thường hóa những hành động tàn bạo chống lại Pháp Luân Công. Các chi nhánh của Phòng truyền tải thông điệp chống Pháp Luân Công thông qua việc thao túng các hoạt động văn hóa, giáo dục, triển lãm và các sự kiện cơ sở của những tổ chức như phụ nữ và thanh niên.
Ví dụ, trẻ em trong trường được đưa đi xem các cuộc triển lãm chống Pháp Luân Công. Ở thị trấn Sơn Nam, học sinh được yêu cầu xem các bản ghi âm về các học viên Pháp Luân Công từ bỏ đức tin của mình sau quá trình chuyển hóa. Trong giáo dục sau trung học, một điều kiện để được nhận vào học là học sinh phải chứng minh rằng họ đã có “thái độ đúng đắn” về Pháp Luân Công. Các hiệp hội khu phố được hướng dẫn tổ chức các buổi học để “thống nhất tư tưởng” chống lại Pháp Luân Công. Do đó, quan điểm của thủ phạm (ĐCSTQ) liên tục được củng cố đối với dân chúng thông qua trường học, nơi làm việc, phương tiện truyền thông, học thuật và văn hóa đại chúng.
Phòng 610 đã tận dụng thẩm quyền rộng lớn của mình để biến hoạt động chống Pháp Luân Công thành một nhiệm vụ thường xuyên và không thể thiếu đối với các tổ chức nhà nước và công cộng. Chiến dịch xóa bỏ Pháp Luân Công đã trở thành một thể chế xã hội và là một yếu tố của trật tự xã hội. Một ví dụ về sự thể chế hóa như vậy là việc tích hợp việc cưỡng bức thu hoạch nội tạng vào hệ thống y tế của nhà nước. Với Phòng 610 làm trung gian, hệ thống an ninh công cộng hoạt động theo chuỗi chỉ huy với cơ quan tư pháp, bệnh viện và cơ quan hành chính dân sự đã cưỡng bức thu hoạch nội tạng từ các học viên Pháp Luân Công. Sau hơn một thập kỷ hoạt động, hành vi cưỡng bức thu hoạch nội tạng – một hành vi tàn ác phi thường – đã được thể chế hóa và bình thường hóa thành chính sách chăm sóc sức khỏe.
Nguyên nhân cuối cùng của sự bình thường hóa mà chúng ta đề cập đến là sự thấm nhuần tính tàn ác và bạo lực thông qua lịch sử và văn hóa của ĐCSTQ. Theo triết lý đấu tranh của Đảng, bạo lực và sự tàn ác được hợp pháp hóa và tôn vinh như một phương tiện giải phóng và tự hoàn thiện. Bắt đầu từ sự lãnh đạo của Mao, Đảng đã áp dụng đấu tranh và bạo lực làm nguồn gốc của quyền lực chính trị. Như Mao đã nói một cách khét tiếng, “Đấu với trời, đấu với đất, đấu với người – ở đó có niềm vui vô tận”. Bạo lực mà Đảng sử dụng không chỉ đóng vai trò là phương tiện để giành giật và duy trì quyền lực. Việc sử dụng bạo lực liên tục biện minh cho bạo lực. Bằng cách tạo ra một nền văn hóa chính trị bạo lực thông qua việc sử dụng bạo lực thường xuyên và hỗ trợ tuyên truyền, Đảng tạo ra một xã hội mà bạo lực được coi là điều hiển nhiên.
Ngoài bối cảnh này, cuộc diệt chủng Pháp Luân Công có vẻ bất thường trong thời đại dường như là hòa bình và thịnh vượng ở Trung Quốc. Nếu chúng ta ghi nhớ lịch sử và văn hóa của Đảng, chúng ta có thể thấy rằng cuộc diệt chủng Pháp Luân Công mang hình thức của các chiến dịch bạo lực trong quá khứ vẫn tồn tại trong suốt lịch sử cai trị của ĐCSTQ. Các trại lao động cưỡng bức, trung tâm tẩy não và nhiều phương pháp tra tấn áp dụng cho các học viên Pháp Luân Công được kế thừa từ các hoạt động trong quá khứ. Người ta có thể thấy những điểm tương đồng đáng kinh ngạc giữa cuộc tấn công vào Pháp Luân Công và các phong trào “phản cách mạng” của Đảng trong quá khứ, chẳng hạn như Chiến dịch Tam phản và Ngũ phản, Phong trào Chống cánh hữu và Cách mạng Văn hóa. Cách thức hoạt động của mỗi chiến dịch đều giống nhau: đầu tiên, chế độ chỉ định nhóm nạn nhân bằng một nhãn hiệu xúc phạm như kẻ thù của Nhà nước hoặc phản cách mạng để kích động lòng căm thù và sự đối kháng trong dân chúng. Tiếp theo sau, các phương tiện truyền thông trên toàn quốc tố cáo và lên án mạnh mẽ nhóm nạn nhân. Sau đó, nhóm nạn nhân bị bắt giữ với số lượng lớn. Tiếp đó, chế độ này điều hành các tòa án bí mật, bịa đặt các cáo buộc, lục soát nhà cửa và thẩm vấn bằng tra tấn. Khi hành vi như vậy đối với những người bị xã hội ruồng bỏ được đưa vào văn hóa và cấu trúc của xã hội thông qua sự lặp lại liên tục, người dân sẽ chấp nhận những chiến dịch này như cách đối xử bình thường, được mong đợi đối với những người bị xã hội ruồng bỏ. Kết quả là, người dân không coi bạo lực và hành động tàn bạo là tội diệt chủng thực sự. Nỗi kinh hoàng của tội diệt chủng ẩn sau việc áp dụng bạo lực bình thường, tùy tiện đối với những người mà nhà nước xác định là kẻ thù. Việc áp dụng một kích thích theo thói quen sẽ dẫn đến sự tê liệt đối với kích thích đó, khiến việc tiêu diệt Pháp Luân Công trở thành điều bình thường trong xã hội.
Tiếp theo: Phần 6
Đức Hậu (Dịch từ bản gốc Tiếng Anh: https://digitalcommons.usf.edu/gsp/vol12/iss1/6/)
